Вопрос, кто же всё-таки виноват, имеет вполне чёткий ответ. Этот враг — коллективный смертный грех, известный в академических кругах под названием «Какулюдейство».
Коротко говоря, какулюдейство есть антинаучное мировоззрение, верующее в реальность всех плодов человеческой цивилизации — но отвергающее их сотворённость. Какулюдеи убеждены, что плоды существуют сами по себе, надо только уметь их достать.
Сегодня эта ересь распространена столь широко, что может смело считаться национальной идеологией множества наций. Результат своего какулюдейства упомянутые нации — те, кто ещё жив — наблюдают ежедневно.
Лучше всего суть этого пагубного явления иллюстрирует усреднённая саксесс-стори, пересказываемая обычно в поездах дальнего следования женщинами в чём-нибудь стройнящем: «У меня есть знакомая пара, оба врачи. Она, значит, терапевт, а он хирург. Уже в возрасте, обоим за сорок. И вот они устали от всей этой загазованности и в Подмосковье купили домик, переехали туда. А в Москве у обоих по большой квартире было, так вот, они их начали сдавать. А жизнь в Подмосковье дешевле, поэтому они живут нормально — там экология, плюс отдыхать ездят в Таиланд и взяли в Москве ещё одну квартиру в ипотеку, уже просто чтобы сдавать... Ну, конечно, они уже по специальности не работают etc».
С точки зрения какулюдейской морали герои этой истории безупречны: никого не убив и не обокрав, они пришли к типовому пост-советскому успеху: переехали из Загазованности в Экологию. Объективно же — два вполне молодых представителя благородной профессии, на которых бы ещё пахать и пахать, дезертировали с трудового фронта и превратились в рантье. Теперь мир расходует на них картошку, авиационный керосин, карпаччо и посадочные места на тайских слонах, а платить за них приходится сменившим их в больнице молодым медикам из Волгограда. Последним же жить в Москве, не раскулачивая больных в неофициальном порядке, практически невозможно.
Кстати, раскулачивают упомянутые молодые медики тех самых женщин в стройнящем, которые восхищённо рассказывают о приходе к успеху врачебной пары. Женщины в стройнящем из-за этого переживают, что «у нас развалили медицину» — и тут же излагают новую саксесс-стори о мальчишке из Королёва, который блестяще закончил физфак и уже уехал в Калифорнию работать в институте.
Разумеется, и пара врачей, и мальчик-гений из Королёва всегда могут рассказать, как их достало недостаточное финансирование и отсутствие перспектив, воровство начальства и бестолковость министерства. Это правда: ведь каждый ругаемый ими начальник — точь-в-точь как они сами — пришёл к какулюдейскому успеху. То есть получил источник финансирования и осваивает его, строя своё простое человеческое счастье (далее ПЧС) в силу своих немалых возможностей. У самых крупных особей начальства возможности таковы, что они в ходе реализации своей мечты могут не только слегка ухудшить общее состояние медицины и повысить цены на аренду жилья — но и загадить Родину по самый Эльбрус.
Антинаучность какулюдейства состоит в том, что оно воспринимает ПЧС в качестве вечной, разлитой в эфире субстанции. Какулюдеи уверены: личное благополучие всегда можно вызвать на свою голову с помощью некоего экономического ритуала — и зажить как у людей, плюя на этих самых людей. По большому счёту, перед нами форма карго-культа — только в роли Большой Серебряной Птицы у наших одичавших современников выступает то Сдача Квартиры В Аренду, то (на более высоком менеджерском уровне) Вышка С Углеводородами.
В реальности же простое человеческое счастье — это ресурс, требующий непрерывного и коллективного возобновления. Сверхновая история знает массу примеров, когда его источники внезапно иссякают — и не подпиливаемые вовремя вульгарные ёлки обламывают тысячам лучших москвичей Новый Год в Праге, а освобождённые от тоталитарного контроля лесничих дубравы устраивают Средней полосе газовый холокост. Наконец, порой погрузившееся в упоительное какулюдейство и забившее на гражданскую деятельность население вдруг обнаруживает, что живущее за его счёт начальство объявляет страну большой Катынью, снимает х/ф «Цитадель» и всерьёз рассуждает о «низших классах» — вместо того, чтобы заниматься делом.
...Вполне вероятно, что лоботряс-кузнец из старинного английского стишка, накануне войны прекративший производство гвоздей и сдавший кузницу под торговые ряды — тоже переживал о развале отечественной оборонки, наблюдая, как враг вступает в город, пленных не щадя. При этом, скорее всего, кузнеца на это толкнули объективные обстоятельства: например, его душили налогами и взятками. Просто вместо того, чтобы внести свой вклад в коллективное выживание — то есть добавить к маханию молотом участие в политике и народном контроле за реальностью — упомянутый кузнец решил выйти из положения в индивидуальном порядке.
Это куда более простой и понятный подход. Но когда индивидуальный выход становится коллективным — город со всеми кузницами, голубятнями и ратушами обречён, и никакого будущего — в особенности Светлого — ему не светит.
